وأما الثلاثة الباقية : فالأوّل : قال الكليني فيه : « عدة من أصحابنا ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر . . . » « 1 » . فهل أنّ مشايخ الكليني لم يدركوا إبراهيم بن إسحاق ؟ ! وهل أنّ القرائن مفقودة في هذه العدة لتعيين أسمائهم حتى يحكم الكاتب أو غيره على هذا الحديث بالإرسال ، ويسقطوه عن الاعتبار ؟ ! هذا ما قاله الكاتب ! ! ولكن التحقيق يقضي ببطلان ما ذكره : أما الأول : فإن الكليني يروي عن إبراهيم بن إسحاق بواسطة واحدة ، وعليه تكون العدة عنه عبارة عن جماعة من مشايخه . وأما الثاني : فالقرائن على تعيين أسمائهم موجودة في الجملة . ومن الواضح أنه لا يجب معرفة جميع الأسماء في العدة فيكفي معرفة واحد ثقة يصح الاعتماد عليه فأقول : إن الرواة عن إبراهيم بن إسحاق في الكافي جماعة أشهرهم هو علي بن محمّد بن عبد اللّه بن بندار ، وروايات غيره لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة . فمن هنا يطمئن الباحث إلى أنّ علي بن محمّد كان ضمن هذه العدة ، وعلي هذا هو من مشايخ الكليني الأجلاء . وبعد هذا ، يكون وصف هذا المورد وأمثاله بالإرسال من اعوجاج السليقة ، وضعف في الطريقة . المورد الثاني : قال الكليني فيه : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن

--> ( 1 ) الكافي : ج 3 ص 42 ك الطهارة ب 28 ح 5 .